为结尾的成语

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最后一个字是为的成语

第四个字是为的成语解释

  • 逞性妄  由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
  • 畅所欲  痛痛快快地做想做的事。
  • 大有作  作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。
  • 大有可  事情有发展前途,很值得做。
  • 胆大妄  妄为:胡搞,乱做。毫无顾忌地干坏事。
  • 道在人  犹言事在人为。
  • 阿党相  阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
  • 奋发有  精神振作,有所作为。
  • 何乐不  乐:乐意;为:做。有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
  • 何乐而不  有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
  • 胡作非  胡:乱;非:不对。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
  • 何所不  用反问的语气表示无所不为。
  • 胡作胡  犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
  • 胡作乱  犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
  • 胡行乱  犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
  • 疾不可  疾:病;为:治。病已不可医治。
  • 尽力而  用全部的力量去做。
  • 见义当  指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
  • 见义敢  看到正义的事,就勇敢地去做。同“见义勇为”。
  • 量才而  按照自己力量的大小去做,不要勉强。
  • 乱作胡  犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
  • 清净无  道家语。指一切听其自然,人力不必强为。
  • 清静无  道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然,人力不必强为。
  • 若要人不知,除非己莫  要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
  • 所作所  指人所做的事。
  • 肆意妄  妄:胡乱,非分的,出了常规的。妄为:胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
  • 所欲  为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
  • 无所不  没有不干的事情。指什么坏事都干。
  • 无所作  作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。
  • 无恶不  没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
  • 唯所欲  随心所欲,任意而为。
  • 惟所欲  想干什么就干什么,任意而为。
  • 有所作  可以做事情,并能取得较大的成绩。
  • 恣意妄  恣意:任意,随意;妄为:胡作非为。随心所欲,胡作非为。
  • 姿意妄  任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
  • 量力而  量:估量。按照自己力量的大小去做,不要勉强。
  • 恬淡无  心境清静自适而无所营求。
  • 欲人勿知,莫若勿  想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。
  • 敢作敢  形容做事无所畏惧。
  • 见义勇  看到正义的事,就勇敢地去做。
  • 见义必  指看到正义的事情就去做。
  • 碌碌无  平平庸庸,无所作为。
  • 莫知所  不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
  • 事在人  指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
  • 误作非  犹言胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。

为结尾的成语接龙、出处

第4个是为的成语接龙

最后一个字是为的成语出处

  • 逞性妄  鲁迅《纪念刘和珍君》:“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。”
  • 畅所欲  清·李渔《奈何天·总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
  • 大有作  清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》:“仁宗治效浃洽,神宗大有作为。”
  • 大有可  清 李宝嘉《文明小史》:“地方虽一千余里,仙民成俗,大有可为。”
  • 胆大妄  清 李宝嘉《官场现形记》:“说他擅卖矿产,胆大妄为,请旨拿交刑部治罪。”
  • 道在人  《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”
  • 阿党相  《汉书·诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”
  • 奋发有  《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。”
  • 何乐不  清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”