路结尾的成语

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路结尾的成语大全列表

最后一个字是路的成语

第四个字是路的成语解释

  • 安宅正  比喻仁义。谓以仁居心,以义行事。
  • 必由之  由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
  • 必经之  经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
  • 船多不碍  比喻各走各的路,彼此不妨碍。
  • 豺狼当  比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
  • 杜绝言  杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。
  • 逢山开  形容不畏艰险,在前开道。
  • 方骖并  犹并驾齐驱。
  • 广开言  言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
  • 广开才  指让有才干的人广泛得到任用。
  • 急不择  急得来不及选择道路地乱跑,形容非常紧迫。
  • 进退无  前进无路,后退也无路。形容处境十分困难,进退两难,无处容身。
  • 来踪去  指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
  • 褴褛筚  指穿着破衣,驾着柴车,开发山林,形容开创者的艰辛。
  • 迷踪失  指迷失了道路。
  • 哀鸿满  哀鸿:哀鸣的鸿雁,比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民
  • 徘徊歧  徘徊:在一个地方来回地走,比喻犹豫;歧路:岔路。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望,主意不定。
  • 桥归桥,  比喻互不相干的事应该严格区分开来。
  • 轻车熟  赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
  • 桥是桥,  比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥,路归路”。
  • 拳头上立得人,胳膊上走得  比喻为人清白,作风正派,过得硬。
  • 视如陌  指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
  • 视同陌  指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
  • 退让贤  退让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。
  • 天无绝人之  天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。
  • 投石问  原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。
  • 萧郎陌  萧郎:旧时泛指女子所爱恋的男子;陌路:过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人,不愿或不能接近。
  • 修桥补  修建桥梁,补好道路。旧喻热心公益,解囊行善。
  • 行者让  行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
  • 相逢狭  在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇,互不兼容。亦作“狭路相逢”。
  • 向上一  佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
  • 云泥殊  象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
  • 眼观六  眼睛看到四面八方。形容机智灵活,遇事能多方观察,全面了解。
  • 一线之  指一条活路。
  • 一心一  犹一心一意。只有一个心眼儿,没有别的考虑。
  • 云泥异  像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
  • 赭衣塞  穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
  • 走头无  绝路。比喻陷入绝境,没有出路。
  • 走投没  没路可走。比喻陷入绝境,没有出路。
  • 避让贤  避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。
  • 半半  事物进行的过程中间。
  • 不讳之  指忠言直谏之路。
  • 角巾东  意指辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。
  • 穷途末  形容到了无路可走的地步。
  • 慌不择  势急心慌,顾不上选择道路。

路结尾的成语接龙、出处

第4个是路的成语接龙

最后一个字是路的成语出处

  • 安宅正  《孟子·离娄上》:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
  • 必由之  《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”
  • 必经之  老舍《无名高地有了名》十九:“二十五号才是敌人反扑必经之路,那里高,那里窄,我们不易仰攻,也无法多用人力。我们须在适当时间,放弃了它,坚守主峰和二十七号。”
  • 船多不碍  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回:“自古‘船多不碍港,车多不碍路’,我不肯招他,当初那个怎么招我来?”
  • 豺狼当  《三国志·魏志·杜袭传》:“方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱,进不为勇,退不为仁。”
  • 杜绝言  《后汉书·袁绍传》:“操欲迷夺时明,杜绝言路。”
  • 逢山开  元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子:“旁边转过一个壮士,一臂扶轮,一手策马,逢山开路,救出赵盾去了。”
  • 方骖并  《宋书·王景文传论》:“与袁粲群公方骖并路,倾覆之灾,庶几可免。”
  • 广开言  《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”